用呢？还不是？一切都由儿孙他们去做？你干操什么心呢？你把儿孙当傻比么？

道家看待问题是从“可遇见后果”来看待和处理的，而不是直接跳到万万年以后去。

所以！曾参还是支持道家的说法。也可以说！他是支持乐歌的观点。虽然！乐歌没有尊重他，一直耍他让他有些无法接受。可乐歌解读的道家观点，他还是有些认同。

可是！先生孔子也没有说错，也有他的道理。

孔子认为有些事我们就要从长远来考虑，而并不是所有事都要从长远来考虑。

不要教条地理解孔子要求我们事事都要从人类长远考虑。

但是！也不要说孔子教条，纠结于具体事件。道家举不出具体事例，好像道家就没有这种高尚、长远的认识、考虑。而他孔丘能举例说出长远的事例，他目光就长远、高尚了？

只要是可以预见的事，道家都会考虑的。有些可以预见的事是一段时间之后，或者是几年、几十年、几百年呢？是不是？要是几百年或者几千年呢？甚至更久呢？难道不长远么？是不是？

所以！曾参也就不想跟孔子争辩。

既然孔子说的有道理，那就没有争辩的必要。

或者！有孔子的提醒，也是很好的！避免后人只顾眼前而不顾及人类的未来。

“我们要有一个长远的规划！……”

曾参打断道“我跟乐歌辩论的时候，他说我……”

“他说你什么？”

“乐歌乐伯伯说我你要先解决眼前的事！特别是在这个乱世中，你如何活下去？你作为智者！你应该教导别人活下去。而不是跟别人谈未来！你要是活不下去了，你哪里来的未来？”

“还不是？还不是？道家的目光短浅？他们就看到眼前，而根本看不到未来！不不不！是不管未来！”孔子说道。

“这这这？”曾参哭丧一般地争辩道“乐歌他说的也没有错啊？我们生逢乱世，自己都很难活下去了，哪里还有未来呢？还谈什么未来呢？”

“曾参！”孔子脸色一变，喝斥道“怎么面对现实生活是怎么面对生活的事，将来也是要考虑的！作为智者，难道就不考虑未来了？”

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