第一百六十三章 往事如烟(1 / 2)

迦巴耶的哥哥曾失踪在死亡之谷,并且自古以来,那里就是海威明人的禁地。所以迦巴耶在振作自我之后,对于死亡之谷收集了很多的相关资料。

死亡之谷这个名称实际上是后世流传到草原上的,它最早的名字叫做克罗斯山谷,曾经是个风景极为优美的地方,有着天堂之谷的美誉。

直到万年前苏美尔亚人遇到了一场旷世的灾难,连续二十年的干旱,让地处草原腹地的城市陷入了无比的萧条。

即使苏美尔亚人已经掌握了空运的力量,但因为他们空运工具的载货量很少,导致物资和粮食的匮乏。

新登基的女王奥修斯违抗了神灵的命令,下定决心离开草原腹地进行迁都,于是浩浩荡荡的苏美尔亚人队伍,最后来到了贝加湖的岸边。

在这里,苏美尔亚人重新找到了耕作的肥沃土地,并且因为离海边很近的缘故,港口被建立了起来,渔牧业和运输业重新得到了发展。

做出这一决定的女王很受人民的爱戴,所有的苏美尔亚人认为是女王拯救了所有人的性命,在最关键的时候,看重人民性命的是仁慈的女王,而非那些传授他们技艺的神灵。

人们第一次对法典中“人是为了服恃神而降生的,人必须服从神,否则必受惩罚。”这句话产生了质疑。

后来在休养生息的苏美尔亚人被神灵严令,耗费庞大的资源和人力,在附近的克罗斯山上修建一座规模浩大的通天塔,来取悦神灵,以及运送世界各地的物资到这里。

苏美尔亚人被迫从事艰苦异常的劳作,他们日出而作日落而息,每天将巨石搬运到克罗斯山上,修建那似乎永远完工不了的通天塔。

其实这个时候的苏美尔亚人,并没有完全摆脱饥荒的困扰,虽然耕地和渔业让人民勉强温饱,但大部分粮食几乎都来自于新城外,通过飞行器和船只运送过来。

神灵主张人类必须无条件服从旨意,用飞行器和船只运送其他的资源和物质,尤其是各地挖掘的矿石运送到通天塔,而不准再运救活人命的粮食。

反抗和仇恨的种子,就在悄无声息中慢慢的发芽。曾经那些如同恩人的神灵们,在危及到人们自身生命的时候,他们的意识起了翻天覆地的变化。

人性虽然有很多光辉灿烂的一面,比如善良、正义、温暖,但是也有劣根性的一面,当他们生命受到了威胁,也许会做出恩将仇报,或者展现出极端自私的一面。

有的人争辩,那是对方逼迫之下的必然选择。也或许是我们还残留着野兽的思维,当危险已经十万火急的情况,所做的一切仅仅是为了活着。尽管手段可能不够光彩,但这近乎于我们的本能。

其实这不过是一种借口,任何一个人心中都很明白,无论怎么掩饰,都不过是一种自辩的可笑理由。我们不愿任人宰割,哪怕对方曾经有恩于我们,或许在道德的至高点上,无法评论对错。

人类当时忘记了神灵赋予自己的一切技艺和知识,甚至可能忘记是神灵创造自己,给与了自己生命。

在这一刻,苏美尔亚人想的,就是神灵撕下虚伪的面具,不再顾及人类的性命,他们这些人被当成了工具,从未被看高一眼。

于是消灭神族,掌控自己命运的声音在统治阶层越来越坚定,一场酝酿中的大规模战争必然会爆发,只是早晚问题。

据说神族最强大的地方,就是躲在了天空的天庭之上,天庭或许只是对一种古代工具的称呼。用方享的理解,能够长时间悬浮在天上的天庭,很可能是一种结构庞大的悬浮飞行器。

而苏美尔亚人修建的通天塔,正好在塔尖的上层部分,是可以进入大型飞行器天庭的入口处。

只是贸然从地面发起对天庭的攻击,是个几乎不可能实现的愿望。想要将神灵杀死,最好的办法就是麻痹祂们,听从命令