第一百三十六章 杀性 (一)(1 / 2)

革秦 守玄 60 字 2021-09-09

秩序仍然是安定的,没有多少人在意底层猪羊一般的贱人在做什么。

对于贵人们而言,只要基本的秩序没有乱掉,只要底层的人还在源源不断地为他们资源,那么这些人做什么,想什么,都是无关紧要的。

好似,一个老农不会关心自己田里的麦苗在麦田里想什么,不会关心自己猪圈里的猪在猪圈里做什么。

只要如往常一样,没有出乱子,便不需投注目光。

而距离咸阳不远的玉县之中,修建陵墓的工事正在热火朝天地进行。

一座座雕像被塑造出来,秦国最好的工匠为着那些他们不曾见到过的,出身卑微的人塑像。

最开始时候,工匠其实不太愿意,不过之后秦王陛下的许诺下来,他们自己得到了与兵士们一样的,进入陵墓陪葬的机会,这种不甘愿便就变作了心甘情愿。

——工匠们大多年迈,而工人在秦国实际地位不高,尽管到了这一行的巅峰之后,经济状况和社会地位会有一些改变,可总体来说,仍旧是“贱役”,偶然有能够陪葬的,也都只是作为牛羊一般的牲畜,活生生被杀了去,到阴间侍奉君主。

但作为一种职业而言,匠的地位就是贱的。

贱的同时,又比兵好一些。

因而他们既有自己的自卑,又有面对兵士时候的自傲和轻蔑。

尽管这些兵士可能不太一样,可现状一时半会儿没有什么显著改变,他们的思维观念也就在这一时之间不会有大的转变。

秦王政的“天下陵”,与先代的君主是有一些区别的。

这是因为秦王政与先代的君主们有一些区别。

至于是什么区别,没人说得清。

只是最近这几年,大家日子好过很多,关系也就融洽一些,不再那么苦哈哈的互相争抢那么一点仅以果腹的食料。

对于陪秦王政祀这件事情,还是有不少人愿意的。

即便是如以往的君主一样,被杀死作为牲畜陪祀,也有些人愿意。

更何况,是等人自然死亡,为其塑像,留名,作为一个真正的“人”而去对待呢?

这大约是一种可望而不可即的荣耀。

荣耀背后,秦王政更是给出了实打实的利益。

于是这件事情也就变成了纯然的好事。

“以师兄的话说,如今的文化知识,发展水平很低,覆盖率更低,广大的秦人、赵人、楚人……一切国中的民众,都是文盲类人,因而许多无法解释而又真实存在的事物,便被视作神灵伟力。”

“也就是,无论秦赵、不管魏韩,任何的国家,都是广泛的存在着对于神灵和神秘的信仰的。”

迷信,是一种常态。

最雄壮的汉子,会因为雷声而颤抖;最伟大的君主,也会敬畏最孱弱的方士。

“所以赵高,你觉得我们应当如何做?”

木屋之中,嬴政参观着已经塑好的人像。

吃鸡腿的、抠脚皮的、擦拭剑锋的、抱着小孩子的……

栩栩然一个人间。

赵高看着这些人像,没有觉得阴森可怖,反而觉得很具喜感。

“陛下,他们这些人,真的要以这样的姿态,陪祀王陵吗?”

“为什么不呢?”嬴政拍拍一边站立着的,一手放在吃饱之后显出圆滚滚肚皮上,一手拿着木棍剔牙的人像,脸上久违地露出一些轻松笑意。

“陛下这是想要,赐人为神么?”赵高小心翼翼地问。

嬴政想了想,点头“应当算是吧,赐人为神,以庇佑后人。奇伟之先祖死后化神,庇佑后代,本就是庶人、百姓、贵族、王侯们的共识,是基于他们对于‘神灵’的伟力的信仰而生的信仰。”

“这等的信仰,大多数时候比对于王权的信仰还要坚定。”