第二百九十一章:炼气士前路(同上章一样,大量修炼内容,不喜略过!)(1 / 4)

月隐星稀,乌云遮月,窗外漆黑一片,只有虫鸣鸟叫声不绝于耳。

直到此时,杨逸总算明白了“先天一炁”该如何获得,也理解了何为天人合一,与天地同呼吸。

所谓天地呼吸,便是在天炁下降,地炁上升,将雨未雨,将雷未雷,两炁氤氲时,便是天地呼吸的时机。

人在以特殊的呼吸方法,抓住天地呼吸的时机,二者产生共鸣,便能做到天人合一。

天人合一,是自然而然就能做到的,无需你做“有为”之功,只要你的呼吸与天地呼吸同步,便能天人合一。

而所谓的胎息,也不过是天人合一的一种状态,根本无需你特意修行。

因为人无炁者死,天地之炁进入了人体,人体所需要的炁,呼吸空气变成了呼吸内炁,内炁在体内循环,变成内呼吸,自然不再需要外呼吸,这便是所谓的胎息。

所以,天人合一也好,胎息也罢,都是功夫到了,自然而然便能做到的功夫,不必行有为之功。

自然而然,无为无不为,无所不为,倒也合乎“无为”之道。

房内。

杨逸盘膝而坐,双眸紧闭,静静的采取“先天清阳之炁”,与人体元炁交融,得出大药“先天一炁”。

这一步的修行,与采小药一样,区别就在于小药得先采而后生,大药却需先生而后采,只有大药出现时,才能做采药修行。

采大药的时机,与人体小药一样,都是不确定的,亦称为“活子时”!

只不过人体小药的活子时为“后天活子时”,大药为“先天活子时”。

二者出现的征兆也不相同,小药为外肾阳举,大药出现的征兆,却有六种内景。

分别为丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后生风,脑后鹫鸣,身涌鼻抽等,这六种内景,道家称其为“六候”之景。

这便是采的大药的六种内景,而“炼炁化神”的修行,杨逸猜测,与“炼精化炁”修行有些类似。

“炼精化炁”是采小药积蓄在下丹田内,待元炁积满后,便自行发动,行大周天滋补身体。

“炼炁化神”,应当是采大药积蓄在中丹田内,大药乃是“先天一炁”,又称为阳炁。

此阳炁配合自己的元神修炼,逐步将自己全身阴气点化,使身体成为纯阳之体,阴神化为阳神。

如此神炁抟结,结胎与中下二丹田之中,和合凝聚,以养“金丹”。

这里说的金丹,可不是说真的在中丹田内结出一颗金丹。

所谓金丹,是道家取金的不朽之意,用来比喻自己也能长生不朽。

而丹,是圆润饱满之意,比喻人体精炁神,饱满无漏。

至于结胎,乃是道家将元神与炁比喻为男女,两者交融,得出“先天一炁”。

所以金丹的真正含义,乃是指“先天一炁”,名为“丹”,实则是“炁”!

养出金丹后,体内生炁循环不息,真正做到常驻胎息境,从此不再需要口鼻呼吸,寿命也不在从口鼻流逝。

到了此时,才真正算得上“一颗金丹吞入腹,始至我命由我不由天”!

“炼炁化神”修行圆满的表现,便是阳神成就,纯阳之体圆满,性命合一,这一步的修行,才算真正结束了。

当然,这也只是杨逸的猜测,到底是不是如此修行,还的走一步看一步。

至于现在,还是脚踏实地的进行大药采取,莫要浪费这难得的“先天活子时”!

随着杨逸专心采取“先天清阳之炁”,与体内元炁抟结和合,不断有黍米大小的“先天一炁”落在中丹田。

而“先天一炁”一出现,神秘书籍立马神光大方,将此炁吸收,用来开启天罡法“飞身托迹”。

如此来回三四次,“飞身托迹”也终于不再暗淡