第七百三十七章 和尚叁(1 / 3)

无双群侠传 朔望月78 3152 字 2022-05-21

心中也是感叹,沈兄弟习这《白马经》当真是奇妙,若照此速度修行,未来成就,也不逊自己。不过他如今经验已足,也知道这舒经一境,不断强韧经脉,越往后越慢。自己若不是得了哥舒天残存的压缩真气,两年也别想打通一处。

沈放一笑,今日心情不错,就不与德秀计较了。

三人一路说些闲话,倒也相得。德秀比萧平安还大一岁,口口声声自己少出山门,是以名声不显,但说起江湖上的典故,却是滔滔不绝,知之甚稔。一路上,还想打听沈放与萧平安武功,却都被两人含糊过去。

沈放反是调笑,道:“你长的如此祸害,怎还当了和尚?”

德秀道:“念在你还有些眼光,知道我英俊潇洒,我就不与你计较了。哎。”叹了口气,道:“我四岁就上了山,我也没得选啊。”

萧平安道:“那你信佛么?”

德秀反问道:“你衡山派乃是道门,你信道么?”

萧平安连连摆手,道:“我不是道士,也不懂的。”

德秀一笑,道:“是啊,我跟你讲,这道家乃是虚妄,佛法才是一切本源,你还是跟我信佛的好。”

萧平安道:“信佛有什么好,我听褚掌门说,和尚就知道敛财。拿善男信女的钱,只顾自己这辈子过的好,却拿下辈子哄骗旁人。”

沈放也跟着打趣,道:“你怎地还看不起道家,难道没读过《老子化胡经》?”

自汉代佛教传入中原,与道教的敌对就从未休止。起初百姓不知佛陀,竟将之与老子混为一谈。三国魏国郎中鱼豢于《魏略·西戎传》沿成其意说:“《浮屠》所载,与中国《老子经》相出入,盖以为老子西出关,过西域,之天竺,教胡浮屠属弟子,合有二十九,不能详载,故略之如此。”

佛教刚入中原,便名“浮屠”,也有称呼浮屠教。

简单说,就是佛教什么的,根本就是咱们老祖宗老子西出函谷关,到了天竺,又开创的一门学问。此言正中道家下怀,到了西晋惠帝时,道士王浮为了贬低佛教,索性就编了一本《老子化胡经》。直接说老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中,出生后自号释迦牟尼,释迦牟尼不过是老子的一个化身,这就是所谓的“老子化胡”。

德秀连连摇头,道:“谬矣,谬矣,此分明乃王浮之邪说。北魏孝明帝正光元年,道家姜斌与融觉寺沙门昙无最辩法。姜斌引《老子开天经》,以老子生于东周周定王三年(公元前604年)。沙门昙无最引《周书异记》、《汉法本内传》,佛陀生于西周周昭王二十四年(公元前1029年)。二者相较,佛陀要早生老子四百余年。若非三藏法师菩提流支求情,姜斌当斩。此事早有定论,难道你竟是不知?”

沈放倒还真是不知,历史上佛道两家多次辩法。由朝廷主持的佛道之辩,自北魏到元,比较著名的共有十四次。佛教拿下七胜三和四负的骄人战绩。皇室所主持的辩论,往往牵涉极大,信仰之争,输的一方都是饱受打击。

双方辩论,这《老子化胡经》也是反复被人拿出来说。只是这经本就是杜撰,但凡它一出场,道家就没赢过。妥妥的搬起石头砸自己的脚。

但唐宋之时,道家倒是难得扬眉吐气一回。唐武宗时,两次僧道大辩,有皇帝拉偏架,道家大获全胜。于是就迎来了“会昌灭佛”,佛教没灭,刚刚进来的摩尼教却是被当头一记黑棍,也给以后武林之中群起而攻魔教埋下了一处伏笔。

宋朝的皇帝也是信道的多,宋徽宗时,神霄派大宗师林灵素,号称有神通,闻名于世,简在帝心。此人甚至引诱宋徽宗当了“神霄派”教主。

史料载“林灵素,温州人。少从浮屠学,苦其师笞骂,去为道士。”或许是幼年仇恨太深,林灵素也主张灭佛。建议宋徽宗:“释教害道,今虽不可灭,合与