什么人有风骨、有为自己之志慷慨赴死之人？

倒是有两三个巾帼英豪，远强于泱泱大国的男人们。不敢说真话，不在认可正义，屈从于权钱，追求与权钱，都成为普国价值。

文朝的文士、士林，与皇权之间的对立又协作，其中的关系非常复杂。士林的风骨，让士林、文士、大儒们对于皇权的蔑视，科考却又是基于提升士林、为皇家选材的作用。反正说起来是比较复杂的，士林中，多数人都不会屈从与权势，否则会让士林的群体唾弃。

也因为这一点，哪怕士林之人在朝堂中，皇上所做如果一意孤行，就会有人站出来，直接批驳，如果皇家对错打压，就会有更多的士林之人站出来，哪怕将这些人杀掉，抄没三族，也不会让士林中人退缩。

“孙兄过奖，有感而发罢了。”杨继业今天过来，特意将这首诗透露出来，可不想以前抄袭的这首诗，就这样沉默着，得发挥出该有的作用。

自己到文朝后，确实没做什么诗，仅仅一首《咏石》诗，不足以说明什么。这时候，将《竹石》抛出来，给今天的文会进行预热，就能够确定出自己的文名。

孙晓君将《竹石》再次朗诵出来，虽然没解释杨继业为什么而作，但仅仅是诗本身的力量，就足够感染在场的士林。

《竹石》先在华新社这边传样，随后，有人往其他文社传递，短短时间，这首《竹石》就传开来。

周学朝、周芳等接到《竹石》诗抄文，看过之后，心里一沉。这诗与之前杨继业那首诗《咏石》基本源自一脉，说竹诗是杨继业所出，没有人会质疑。

这边学子们的异状让楼船上的人群关注到了，随后，有人将《竹石》诗传抄到楼船，学政吴金保看了这首诗，面带笑容，传给身边的考官。

如果说之前的《咏石》诗，是他这个学政传样出来的，今天这首《竹石》诗，确确实实地肯定了杨继业在言志诗方面的强大。这种直接震撼人心的诗句，天下间又有几个人可作这样的诗？