“什么是子孙庙？”

“所谓子孙庙就是僧人不守戒律，寺院做得跟家族生意一样，代代相承，做点法事，收些供养。这就叫子孙庙。

本来僧人游历天下，寺庙都是免费接待的，叫挂单。但那时候鸡足山都是子孙庙，说是出家人，其实是家族私产了嘛。

现在也有很多这种情况。特别是景区景点的寺庙，都招亲戚来当和尚，都不愿外来僧人挂单，怕分他们的钱。

现在僧人也不喜欢挂单，发不了生活费了，活不下去了才被逐出去挂单。类似于辞退。那也是很凄凉的。”

龙腾点点头。

“但是虚云还是登上山顶，在华首门虔诚地礼拜，忽然从石门中传来三声钟响，在空谷中久久回荡。虚云向迦叶尊者发下誓愿，日后机缘成熟，定当重振鸡足山。”

两人慢慢一边走一边说。

“虚云又继续游历。十三年后，虚云再次拜峨眉，礼鸡足，此时已经62岁。鸡足山还是子孙庙。

当时虚云来两次，就是这么一个情况，住的地方都没有，在树下打坐。虽然想振兴迦叶道场，但始终机缘未到。

虚云又到春城闭关过年，出关后在春城各大寺庙讲经说法，春城著名的筇竹寺、华亭寺都留下了他的足迹。

声名日广，大理提督迎请他到崇圣寺讲经，皈依数千，提督请他主持崇圣寺。

虚云婉拒，表示想到鸡足山重振迦叶道场。众人称善，在提督护送下，到了鸡足山，又在当地知县陪同下，找到一座破败寺庙安身。

这就是钵盂庵。提督和知县护送，那子孙庙也不能说鸡足山是他们的，不许他留下来了。第三次，总算机缘到了。

虚云每天砍竹子搬石头修建寺院，凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待。

又讲经说法，感化子孙庙的假和尚，子孙庙的和尚才知道：哦！原来当和尚还要穿僧衣还要守戒律！

慢慢的鸡足山寺院有了规矩，虚云也备受敬仰。规矩有了，但讲规矩总得有个地方。寺庙还是那么荒芜破败，光靠僧人也建不起来，靠信众，云州实在太穷了。

于是，虚云下南洋，讲经募资。此时云州僧众来电，说政府要征提寺产，请他赶快回山。其他地方僧侣也催他回国协商。

虚云一生徒步，此时坐渡轮紧急抵达上海，会同一众僧侣上京请愿。在京城受到肃亲王接待，一堆过去结识的王公大臣都来帮忙，研究怎么给皇帝写奏章。

在这些权贵护法的帮助下，光绪皇帝下旨，地方不得勒捐寺产，此段风波告一段落。

虚云又趁机请赐《龙藏》，也就是皇家出版的佛教典籍，说到处都有了，云州还没有呢。

光绪皇帝准许，又赐紫衣、玉印，赐封钵盂庵为护国祝圣禅寺，封号虚云为佛慈弘法大师。

有了这个大外挂，谁还敢动祝圣寺？当时虚云名满天下。他就安安心心拉着皇帝赐的经书，又下南洋，继续到马来西亚、缅甸、泰国一带讲经说法。

泰国，本身是一个佛教鼎盛的国家，但它是南传佛教。也有很多高僧法师，所以开始虚云并没有受到重视。

直到有一天在龙泉寺讲经时，虚云以趺坐入定，一定九天，轰动曼谷。上至王公贵族下至黎民百姓，都来捐钱捐物。国王请到宫中讲经。

两年后，虚云老和尚带着三百匹马拉着募化来的物资，经茶马古道回到鸡足山，重建祝圣寺。包括其他寺庙。

所以可以说，鸡足山寺庙是泰国信众筹资的啊！鸡足山在南亚佛教界也拥有盛名，除了迦叶，就是因为虚云。

虚云总算完成第一次在华首门发下的心愿，把迦叶道场——鸡足山，振兴了起来。

但是一朝天子一朝僧，佛教是依靠政治的。民国元年，社会动荡不安，民众