己只是吉祥物吗？

或许是，但绝不全是！

“尚义”与“北宁、集宁”三城的建立，使得此处与大汉长城之间形成了一个保护圈，又使得很多弱小的部落或是穷困的牧人都迁居其中。然而建城、盖房、修路，总是需要人力的，这就给予了那些牧人很多工作的机会，或者也可以说，除了放牧之外，他们又找到了新的生活方式。等到城池建好之后，大汉的商贾前来经商，贩运货物，需要卖货的，需要收货的，需要帮工的，需要跑腿的，又给他们带来更多的机会，甚至还有很多牧人在大汉百姓的教导下，离着城池不远，找到适合的地方，都开始学种地了。

另外还有一些牧人，先前可能有亲人跟着魁头跑进大汉劫掠，结果不是死了就是做了俘虏，要是能够打听到亲人尚在，这些牧人可能就会前往内地寻亲，估摸着要是能找到的话，再过几年，服刑期满，也就能一家团聚了。

再者，因为魁头劫掠，使得鲜卑受到重创，也出现过女多男少的局面，而大汉的兵团驻扎之地，普遍都有男多女少的问题，所以有的大汉商贾瞅准商机，便会介绍一些鲜卑女子前往兵团驻扎之地工作。

这一点必须要讲清楚，是介绍工作，绝不是贩卖女奴，因为大汉现在的律法执行力度越来越大，很多从前偷摸能干的事情，现在都不允许了。所以鲜卑女子想找个好工作，还得自己攒钱，先给人家介绍费呢！

如此这般，人，流动起来了，货物，也流动起来了，而且很多鲜卑人还学会了更多的生活新技能。整个“保护圈”就像是一个集合人力、货物、牲畜为一体的超大型贸易市场，即便能够发财的只是少数人，但是多数人也都能跟着稍微改善一下自己的生活条件。

所以，骞曼单于作为“保护圈”大市场的管理员，能够收取到的税费自然也是一笔不小的数字。既然是“管理员”负责收钱，要是不把“老板”伺候满意，万一换别人来管理，咋办？

而且骞曼的“野心”还不止如此！

自己的爷爷檀石槐，那可是鲜卑少有的干才，勇敢健壮，富有谋略，南征北战，东挡西杀，打下好大一片地盘，东西可达万余里。

结果呢？

他老人家一死翘翘，鲜卑立马就崩了。

自己的老爹和连，那可是鲜卑少有的蠢材，不仅贪财，而且好色，出门劫个掠，都能被人家反杀。自己死翘翘了不说，还连累的

他儿子被人圈起来，当成吉祥物养了好多年。

作为“鲜卑贵族”……

粗话的，就鲜卑那种“奴中奴”，居然也能有“贵族”，倒也奇葩。

不管怎么说吧，骞曼作为鲜卑贵族，打小也是要努力学习汉话，这就像曾经的南匈奴、乌桓、高句丽、扶余以及三韩与倭奴一样，他们的贵族都会汉话，并且仰慕大汉文化，因为对于他们来说，会说汉话是身份的象征，让人“听起来”就觉得自己高贵。

基于这个原因，骞曼觉得不管是自己爷爷还是老爹，有一点做的都不如自己，那就是自己让鲜卑人过上了安稳日子。不单是三城之中，前来居住、经商的人越来越多，就连城外边也发展出了很多的居住区。

这说明啥？

说明咱这个单于能得人心，不白当！

咋滴，鲜卑人就不知道住在坚固的房子里不用惧怕豺狼？就不知道精盐是咸的，砂糖是甜的，棉袄棉裤穿上就是暖和的？要是不用打打杀杀，自己就能让鲜卑人过上与大汉人一样安安稳稳、有滋有味的好生活，那该是多大的功劳啊？

所以骞曼最大的野心，就是希望鲜卑像曾经的南匈奴与乌桓一样，能够内附于大汉。或者也可以说，就是想抱住大汉这条大粗腿，能够跟着一起“吃酒喝肉”。为此，骞曼还做出过不少努力，比如大力支持谐和道的传道士们前来“保护圈”建立