原来六十多年前在扎卡村的时候，吴四贵在离开刘氏独自前往珠穆朗玛峰的路上不巧在喜马拉雅山脉脚下遇到了一个藏密黄教的苦行僧喇嘛。

藏密黄教是五教之一，又称格鲁派，是藏密五种派系信徒最多的派系。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。

当时那个黄教喇嘛一眼就瞧出了吴四贵身上有问题，有一些厉害的玩意一直缠着他，其本着出家人慈悲的心肠答应了出手帮其化解。

只是当初吴四贵当初犯下的四十八只恶鬼以及一只成了气候的畜牲着实厉害，老喇嘛虽说精通藏密黄教的秘法，但依然不能力敌，无奈之下对吴四贵说“缠着你的东西太过厉害，我想即使是活佛亲自出手也不能帮你化解。依我看你如今最好的方法不如就遁入我黄教门下，有佛祖保佑，再加上我派秘法的修持，应该勉强能保住你的性命。”

老喇嘛话里的意思无非就是对吴四贵说，要想保住性命就得剃度出家，可以保得他自己性命的同时亦能保证他家人的平安，而吴四贵那时的情况已经与走投无路没有什么区别了，所以便也就顺从了老喇嘛的话，拜其为师，入了藏密黄教。

在那些日子里边，吴四贵一直跟着师傅在喜马拉雅山山脚下过着如同苦行僧的生活，虽说曾今偷偷打听过媳妇的消息，得知了她给自个生了个女儿，但是未免连累其母女二人，吴四贵也一直没有出现与其相认。

而根据其师傅老喇嘛临终前的说法，他当初他犯下的罪孽太深，虽说那些玩意因为吴四贵如今有了佛祖的庇佑，奈何不了他，但是却一直跟着吴四贵不愿意散去，一旦等吴四贵寿终正寝的话就会遗祸给下一代，找到他的后代报仇。所以便劝诫吴四贵，要其在有生之年必须积累功德，以抵消其所犯下的罪过，化解冤孽的戾气。

是以吴四贵在四十年前修习黄教秘法有成以来一直游化四方，以玄通秘法替人消灾解难，图求功德圆满。六年前无意中去到上海，知道了那儿要修高架桥的意图，当时他已非昔日阿蒙，虽说黄教秘法讲的是三脉七轮，灌顶以及真言手印，与中土道教密宗的堪舆术数大相径庭，不过万变不离其中，吴四贵还是有自己的法门能看出上海那处无法施工的地段乃是“龙眼”所在。

“九龙升天，要是这桥真的建成的话乃是天下苍生莫大的佛份啊！而如果我帮助了他们的话岂不是一件惊天的大功德？！”十分不巧，那时候工程队找上了玉佛寺的方丈，但他们是外行人，哪里知道这世间的宗教都有显密两宗的分法，玉佛寺方丈虽说德高望重，在经文的修习上远超普通的僧侣。可毕竟是个纯显宗的主儿，哪里知道密宗玄妙治鬼驱邪的手段？而吴四贵不巧正在寺庙里头化缘，得闻这个消息之后顿时就激动不已，如此功德，绝对足够用来抵消他当年所犯下的罪孽！

想到这儿，吴四贵就按耐不住了，其通过玉佛寺方丈的推荐，就与搞这个工程的当局搭上了线，而当局那时对那处打不下地桩的古怪地面已经没了折，纷纷都是抱着死马当火马医的态度，姑且让眼前这个不知名的老喇嘛去试一试，行了固然是好，要是不行的话只能另外再想办法。

对于这个“升龙局”，当时邱凌云也是对这项工程十分的关注，可他哪里想得到自己与自己以及母亲苦苦找了那么多年的外公竟然会在这样的一个情境下相遇，吃惊难免又多了几分惊喜，只是吴四贵再看到了自己的外孙之后却是不肯无论如何都不肯相认，因为当初他师父在临终前曾经嘱咐还在，所以面对邱凌云见到自个时候那副激动的模样，吴四贵只是泰然处之，表面上就好似对方认错人一样。

当时邱凌云并不知道外公为什么会不愿意与自己相认，气愤之余却又是心有不甘，暗骂你个老小子，害得我和我母亲花了大半的辈子找你的，如今你却想不认账？！没门！